发布时间：2023-07-02 来源：网络
多是汗青上最常被轻忽的材质。它对咱们的糊口相当主要，乃至比塑料都要更主要。对我来讲，一个不玻璃的天下比一个被地球化的火星更难以设想 (大多半迷信家都以为，这其实是不大概的)。若是不这个咱们身旁的古迹，你就不大概利用触屏手机、翻开玻璃电灯、从窗户看到美景、戴上眼镜、享受床头柜上玻璃瓶中的饮品。你将没法收到电子邮件、德律风或上彀。
在《大东洋月刊》的一篇著作中，玻璃被称为“人类最关键的材质”。道格拉斯・梅因（politico Mpersonal）写道:“为了能互联你我，这些笔墨被编码成光旌旗灯号，经过光缆以每秒 300 000 公里的速率传输，”这些旌旗灯号跨平地，潜海底，穿过乡村和国度，遍及环球。这些光缆内里的玻璃比人的头发回细，“比最纯洁的水还要通明 30 倍”。玻璃让咱们看到和被看到，听到和被听到，照亮咱们的房间、糊口和思惟。
但玻璃是一种风趣的材质，一部因缘由是玻璃这个词自己是一个通用术语，它指的不是具备一定化学配比的某种物资，而是不妨由“无限无穷的配方”创设进去的、具备一定构造特点的物资。但是，当咱们谈及“玻璃”时，咱们把它意会为一种十分详细的工具: 它是一种坚固而易碎的材质，但在充足的热量下它可以或许变得黏稠和可活动。无意玻璃被毛病地以为是液体，由于纵然在冷却的状况下，玻璃也会产生爬动 (虽然十分迟缓)。玻璃不像岩石那样的固体一致，由于它的份子不像所有晶体那样构造周密。钻石具备十分规整的晶体构造，冰和结晶的蜂蜜也是如斯，但玻璃不。固然玻璃比冰块更坚忍靠得住，但在份子程度上，玻璃份子排布的有序度要低很多。
在材质迷信中，玻璃凡是被以为是一种“无定形固体”。毛罗（Evangelist C. Mauro）说，既不是液体也不是固体。
毛罗曾是一位发现家，此刻是宾夕法尼亚州立大学的工程和材质迷信传授。自从他 6 岁时景仰了纽约的康宁玻璃博物馆此后，他就对玻璃入神了。他回想说本人被这些色彩和外形“迷住”了。现在，他比险些所有人都更领会玻璃的功效，但他对这类物资仍怀有畏敬之情。“玻璃是一种怪异的工具，”他说，“它冲破了固有形式。”
从热力学的角度来看，毛罗传授诠释道，玻璃具备变成固体的偏向。从份子层面下去看，与固体比拟，玻璃显示的更像是一种具备黏性的流体，而不是固体，但咱们把它看做是固体，由于玻璃份子的迁徙速率很慢。“从形而上学上讲，咱们察看的玻璃是很风趣的，” 毛罗说，“当咱们研讨物资时，咱们会领会清晰玻璃。”但是，就在咱们的眼帘下面，有一个迷信古迹 —— 一种以诱人的怪异体例显示的物资，一种难以等闲分类的物资。它组成了咱们的透镜、显微镜、千里镜、屏幕和眼镜。玻璃让咱们可以或许更了了地洞悉这个天下，但是咱们却很少真实存眷过玻璃。
恰是玻璃这类埋没的微观领域行动使玻璃成为一种装载美的独特塑料容器，这与咱们小时间所学到的相关物资状况的常识各走各路。咱们日常平凡打仗的是：物资有三种状况：固体、液体、气体。这在职何天马行空设想中都不稀有。虽然如斯，玻璃仍是很迥殊的。
玻璃首要是一种天然物资。固然天然界中确切生活一点儿自然玻璃，如黑石和滑石，但绝大多半玻璃都是人类低温烧制的。据咱们所知，玻璃的发源不妨回首到美索不达米亚的青铜期间。约莫 4000 年前，人类开端融化二氧化硅（沙子或碎石英），并将其与少许石灰石和苏打灰夹杂。按照普林尼的说法，玻璃的发现是一个兴奋的不测：这位罗马汗青学家以为玻璃是腓尼基海员在海滩野餐的进程满意外获得的，但因为其时不火焰可以或许到达熔化沙子的温度，这类概念值得思疑。今世汗青学家以为，玻璃多是在建造陶瓷或加工金属的实践中察觉的。比拟于烘焙面包或烤羊腿，这两种工艺哀求更高的烧制温度和更长的烧制工夫。
已知的最陈旧的玻璃成品在利用和加工体例上与宝石类似，人们凡是采取冷加工而非热加工，采取切削而非融化的体例加工玻璃。匠人们将玻璃切削、打磨，尔后镶嵌在珠宝中。在某个时候，咱们的远祖察觉了若何在模具中锻造玻璃来出产器皿。在吹玻璃的身手获得推行以前，工匠们已可以或许创设玻璃锦砖、小镜子和很多差别典型的器皿，这些器皿不妨用来贮存葡萄酒、香水、方剂和其余有代价的物资。
在公元元年先后，因为罗马人的推行和他们严酷的出产工艺，玻璃取得了庞大的胜利。吹玻璃（一种从叙利亚传到罗马的手艺）使工匠（一般为仆从）可以或许比之前更快地建造玻璃杯子和碗。市集上开端呈现了便宜的玻璃杯。很快，玻璃在通俗罗马人中的受接待水平就不妨与陶瓷相媲美。艺术家们开端用玻璃测验考试更富厚的艺术情势，创造了罗神杰纳斯面花瓶和装潢着靡乐场景的酒瓶。修建商开端利用玻璃设备窗户，但因为玻璃混浊且沉稳，采取玻璃的目标宁可说是为了照明，不如说是为了平安和隔热。咱们在全部罗马和周边乡村都察觉了玻璃窗生活的遗址，包罗庞贝的奢华瓷砖、保留齐备的浴室。
另外一种玻璃成品 —— 透镜的发源工夫却难以回首，由于在公元元年以前的一段工夫就已呈现了透镜。到处公元十世纪的伊斯兰天下，光学鼓起并成了一个关键的研讨范畴，数学家和迷信家无理解和调控光方面获得了长足的前进。在文艺回复时代，形而上学家、迷信家和思惟家都在利用透镜来察看物理天下 —— 咱们头顶的恒星（1608 年发了然千里镜）和和脚下的地面（1625 年制成显微镜以后）。持久此后，玻璃一向被视为一种可以或许供给字面事理上的光亮的材质，但值得记取的是，玻璃也为咱们的很多发蒙奠基了根底。
发蒙活动的期间，幻灯会降生了。幻灯会是一种戏剧文娱情势，有点人感觉它恐怖，但也有人感觉它布满但愿 —— 这取决于人们拔取若何旁观。
幻灯会是一种猖獗而诡异的集会。在这时代，来宾会看到被投射到墙上、烟雾或半通明屏幕上的魂灵、魔鬼和其余恐怖人物的迁徙图象。这类带有精力采彩的光影秀是经过新旧发现的联合实行的，这些发现包罗魔灯、缩小镜、胡椒鬼和其余不妨用来调控光芒和视觉结果的玻璃对象。
第一次大幻灯会产生在 1790 年月大后巴黎的一家歌剧里。伴跟着玻璃口琴的诡异布景音乐，在完整暗中清淡待了几分钟后，观众开端看到地面呈现了各别的外形，看起来是流落和滑翔在地面的光影图形。这些“幽灵”惨白而传神，可以或许措辞、叫唤、堕泪。此中一个“幽灵”是流血的修女，先是不停接近，尔后再逐步远去。厥后的幻灯会会触及比来作古的公世人物的幽灵，听说这些灵魂是被迷信历量招来的。由于这些节目便是如许宣扬的：这是迷信与宗 教、崇奉和发蒙之间的穿插。它们很恐怖，但也很风趣。
咱们祈求被捉弄也祈求开悟。人类喜好稀奇。在物资天下的一切玩家中，我以为玻璃是最终的戏法师。虽然玻璃不妨照亮房间和糊口博鱼官网app，但它也会歪曲实际，袒护。就像照相不妨行为实在事务的记实，同时也能够袒护最根本的究竟一致，玻璃不妨拓宽咱们的视线，但没必要定能进步咱们的意会力。
在今世糊口中，咱们大多半人比咱们设想中的要更依靠玻璃：玻璃不但被利用于咱们的挡风玻璃和窗户中，还生活于咱们脚下的光缆中，这些光缆具相关键的事理。毛罗在承受采访时透露表现：“此刻咱们经过玻璃屏幕对视。”这让我微弱意想到咱们之间的关联是懦弱的。咱们经过长途在线视频聚会软件的功能 Zoom 停止攀谈。毛罗一连说道：“若是不玻璃，咱们就不会有死板、手机等一系列新闻末端。一切这些都是使用咱们称之为光纤的超细玻璃丝经过光旌旗灯号传输的。”不玻璃，他说，咱们就没法体味到甚么叫做当代修建、野生光源、天然光源、汽车和最关键的，如斯富厚的新闻。
毛罗夸大玻璃的益处。它使咱们可以或许贮存疫苗、查抄细胞和凝望星星。但他以为，玻璃和一切手艺一致，其焦点是“中性的”。他说：“当我料到光纤时，我会料到它为通讯的普遍利用所做的一切功德，但它也变成了良多危险。”人们可以或许使用交际媒介“漫衍假话和愤恨”。
咱们使用玻璃来说述咱们小我的，但咱们也能够用它来创设子虚的叙事。若是不玻璃瓶，我就没法接种疫苗，但如果是咱们口袋里不玻璃屏幕，咱们也不会看到反疫苗诡计论的敏捷传布。若是不玻璃管，德国吹玻璃工海因里希・盖斯勒就没法察看到阴极射线，欧内斯特・卢瑟福就没法察觉原子核中所含的能量，咱们就不核反映堆或。咱们不会领会，当爆炸时，它有才能把沙子酿成玻璃，构成星形的碎片，这些碎片散落在爆炸现场，直到几十年后才被人们察觉。或许咱们的信心不会那末不愿定，那末不不变。
固然我赞成毛罗的大部门辩法，但我不愿定玻璃是不是果真是中性的，或是不是有所有手艺不妨说是中性的。我以为将玻璃这类手艺称为中性手艺仅是一种归纳综合，就像咱们称玻璃为固体一致。而且评价玻璃这类手艺是不是为中性远比界定玻璃是不是为固体更恍惚。手艺不是惰性的。它不是一伙石头；这是一种说话。就像一种说话一致，咱们必需承受它的多种用处。咱们不妨祷告；咱们不妨扯谎。无意，咱们会同时做这两件事。
但这便是人类的汗青。玻璃的发生和推行是连续串的事务，由一件事致使另外一件事，无意这些连锁反映以灾害了结，无意以美妙了结。当你从一个角度看它时，玻璃会显得布满斑斓，反射出的虹光在亿万年中流光溢彩。从另外一个角度看它时，这是天堂之火。
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