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2020年7月16日，望野博物馆阎焰馆长受松山湖原料尝试室约请担负松山湖原料尝试室“科研Café”系列学术讲座第二期主讲佳宾，到松山湖大学立异城主讲《陶磁—·—玻璃 现代手产业成品的小说》。在进步前辈迷信尝试室碰见现代艺术之美，是一种如何的奇遇呢？
”科研Café”是由松山湖原料尝试室包办的学术性服装论坛勾当，勾当首要面向松山湖原料尝试室的科研职员，以科研职员亲切并感乐趣的迷信识题为干线，在科普范围内展开的服装论坛勾当。
学术讲座由松山湖原料尝试室常务副主任辅助兼归纳部部长王玉文掌管，松山湖党工委委员、管委会副主任曾莉，松山湖原料尝试室主任汪卫华院士，尝试室扶植事情带领小组副组长兼办公室主任吕兢，尝试室科研名目办理部副部长林伟坚，和其余来自尝试室的听众加入了当天的讲座。
讲座开端，望野博物馆阎焰馆长说：中土在陶磁烧造上所取得的成绩环球公认；东方于玻璃器用的退化亦堪称罕世无匹。陶磁和玻璃，就文明史、艺术史、产业制成史、科技史等诸多范畴的音信，有太多值得思索和思考的题目。这些题目的深度比力探讨，大概将会让人们透过手艺和文明的变革取得更多汗青历程的轨迹。既可回望过来，一样可凝神将来。手艺的融会、文明的包涵、音信的合作，中东方及全人类一起联袂刚刚能走好通往将来的路。
随即，阎焰馆长以夏朝灰陶、仰韶彩陶、地中海彩陶、 商朝白陶印多少纹尊等器物引入华夏陶器的 初期成长。他说：“约在公元前16世纪的商朝中期，中土就呈现了初期的釉质低温坚陶。因其显示出差别于陶器而更似磁器的原始性和过度性，于是学界称其为“原始瓷”博鱼官网app。 东方学界觉得这些不透后非高岭土胎质的釉烧器为“炻器”。”
阎焰馆长从制瓷材料、工艺、情况等方面具体剖析了华夏现代 陶瓷 烧造的需要前提。紧接着，他从情况、文明、手艺等多个角度，深切浅出剖析了与 “玻璃” 的演化史，及其面前反射的文明差别，为现场的原料研讨者们带来了新的思虑角度。
同时，阎焰馆长提议：现今更庄重和周全详尽的科研尝试和手艺剖析，可觉得陶瓷研讨来供给更多的左证原料。讲座上，阎焰师长教师还朋分了对于为什么在浩繁出土文物中，玻璃与陶瓷相嵌合，乃至质感如玻璃的陶瓷成品也有存世的概念。
陶瓷与玻璃工艺的高度融会，陶瓷若玻璃，玻璃似陶瓷，两种工艺靠近但一模一样的制制品，在一定汗青工夫，一定审美诉求下停止了最完善的融会。
此种极特别的“类玻璃陶瓷”成品在七世纪的呈现，好像朝露，稍纵即逝。无疑这类融会更多的是来自其时中外文明融合，手艺摸索的结晶。手艺与文明融会，是隋代白瓷最深层立异和艺术代价的表现。
讲座的序幕，松山湖原料尝试室的迷信家们与阎焰馆长停止了跨界交换。松山湖原料尝试室汪卫华院士提议：“行动原料范畴研讨者，过来咱们结识原料手艺会浸染社会糊口和科技成长，然则反过去讲，文明和玄学对原料成长有着如何的浸染？这是值得在坐列位思虑的题目。”
这次讲座是望野博物馆与松山湖原料尝试室的第二次跨界交换与互动。2020年6月15日，汪卫华院士就曾同尝试室十多位迷信家、研讨员一同前去松山湖望野博物馆（筹）考察。文物学者碰到原料老手，两边环绕“为何华夏呈现了陶瓷却不推动玻璃的研讨”等话题，停止了深切会商，这场跨界会商也“碰撞”出了新的火花。
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